De l’allaitement, il y a des histoires que l’on n’entend pas : les doutes, la fatigue, la culpabilité. Quatre amies me racontent.
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À la Une
« C’est pas vraiment une pression, mais… »
C’est un poème récité, comme un rituel, pour se souvenir d’une voix et s’observer changer. Sam a 27 ans – bientôt 28. Il raconte ce que l’injection d’une hormone fait à sa vie.
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La Lune dans un œil et le soleil dans l’autre
Fragments d'une trajectoire, avec Sam
À 68 ans, Zébulon aime toujours manger des choux à la crème et du fromage dégoulinant. Pour lui, le risque n’est pas le trou dans la dent ni le bouchon dans la veine, mais un mauvais dosage de sucre dans le sang.
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Mon papa diabétique
Des seringues et des bricks
Jef Klak va voir ailleurs
La Mad Pride revient le 11 octobre Pour porter la voix des personnes consternées par la psychiatrie
Douarnenez : pour le droit au logement, contre la touristification de nos littoraux Tribune collective pour défendre les Roches Blanches, lieu d'hospitalité et d'entraide à Douarnenez menacé par un rachat
Pourquoi la technocritique d’Anti-Tech Resistance n’est pas la nôtre Texte collectif (AG Antifa Paris 20e, XR, Désert’Heureuxses, le Mouton Numérique, la SAMBA, Soin Collectif idf, Technopolice Paris Banlieue, Voix Déterre)
Le mâle vulnérable Culture cuir et culture bear : déconstruire la « nature masculine »
Traduction du catalan par Angelina Sevestre Nées au sein de la communauté gay, les sous-cultures cuir et bear (ours) ont eu, à travers leurs discours et leurs pratiques, un effet paradoxal sur les représentations symboliques et politiques du masculin. La culture cuir met en scène des corps et des comportements outrancièrement masculins, par le biais du vêtement de cuir, jusqu’à rendre presque parodique la notion même de masculinité. La culture bear cherche à construire un corps pourvu de certains caractères de la masculinité traditionnelle : pilosité, musculature, corpulence, virilité. Pour Javier Sáez, auteur de Théorie queer et psychanalyse (éditions Epel, 2005) […]
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Quelques conseils pour
les voyages au long cours Récit des migrations ordinaires
Traduction par Émilien Bernard Ce texte du journaliste irakien Ghaith Abdul-Ahad, connu notamment pour ses reportages sur Al Qaeda, a été publié le 8 octobre 2015 dans la London Review of Books, sous le titre « Some tips for the long-distance traveler ». Il y raconte le trajet « ordinaire » des migrant-e-s, comme lui, venu-e-s d’Irak, de Syrie, d’Érythrée ou d’ailleurs, passant par la Turquie ou la Grèce, en route vers l’Europe du Nord. Autant de voyages que d’existences, avec leurs étapes singulières, leurs espoirs trahis et leurs rencontres anodines ou presque. Télécharger l’article en PDF Un ami kurde résidant à Souleymaniye, au […]
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Autoportrait en cagoule Georges Courtois, malfaiteur professionnel
Il y a 30 ans, le 19 décembre 1985, Georges Courtois, Karim Khalki et Patrick Thiolet prenaient la cour d’assises du Tribunal de Nantes en otage. Revolvers et grenades au poing, ils convoquent les caméras de FR3 pour renverser la vapeur : pendant 34 heures, au lieu d’être condamnés ce jour pour de petits braquages, ils font en direct à la télévision le procès de la société carcérale dans laquelle ils se trouvent piégés.
Préférant la prison pour un mot juste qu’une liberté à demi-mot, Georges Courtois a passé plus de la moitié de sa vie enfermé. Il raconte ici son parcours de malfaiteur professionnel et d’homme de lettres malicieux.
Dernière et triste évasion. Dans la nuit du 16 au 17 mars 2019, dans son appartement de Quimperlé, Georges Courtois est parti dans les flammes. Le carnaval est terminé, adieu canaille.
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